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　　俞孟成新作《奇迹信仰》文摘之：《修复婚姻关系的关键点Ⅰ 》第15——41条
　　15、婚姻在感情破碎之后成为空壳，这意味着空守婚姻的女人得不到正常的性满足。在这种情况下，一部分受传统道德观念约束比较深的女人选择彻底压制自己的性需求，一部分人则开始尝试着性自慰，或者找一个固定或者不固定的性伴侣，即便如此，女人比男人更容易背负因为传统道德施加的“罪与罚”的压力与痛苦……
　　16、对于婚姻过度完美的期望也会折磨着维系婚姻的夫妻，即便在他人眼中，这样的婚姻是可遇而不可求的……但是维系完美期望的压力却容易成为一种煎熬。
　　17、父母曾经没能化解的磨难，将会被我们继承，并且充分展现在我们的婚姻中！
　　18、家庭整体想要在男系社会立足就必须有足够的男性品质。如果家庭整体里男性品质随着家庭主要成员的死亡而消失，家庭里其他原本是女性品质的成员便会主动转变自己的内在品质为男性品质，以维系家庭在社会上艰难的立足。
　　19、如果父母中，拥有较多男性品质的一方，假设是父亲过早地离开了这个世界，留下母亲与三个女孩子相依为命，那么原本拥有女性品质的母亲便会主动承担起家庭所有的责任与重担，并且将自己温柔的一面掩藏下去，转变自己的女性品质为男性品质，从而才能艰难地立足于男系社会。因为经济来源丧失了，因为贫穷的逼迫，母亲不得不把家里的三个女孩当作男孩一样养活，母亲的力量与男性品质还不够，所以三个女孩也会逐渐转变自己的品质，成为好强的男性品质。当三个女孩逐一进入婚姻之后，为了维系婚姻的和谐，她们的丈夫都必须成为互补型的女性品质……所以父母给儿女的婚姻埋下了磨难的基调。
　　20、男人的身体与女人的身体相对于男女品质而言就好比容器一般，我们每个人的身体里都拥有不同比例的男女品质，比例较大的一种品质决定了我们的男女品质。
　　21、男女品质在不同的身体里又会表现出不同的情形。“大男子主义——纯爷们儿”说的就是男人的身体里充满了男性品质；而“女汉子”说的正好相反，女汉子是女人的身体里充满了较高比例的男性品质；“娘炮——伪娘”说得则是男人的身体里有过高比例的女性品质；“软妹子”说得则是女人的身体里拥有较高比例的女性品质……这里谈及的仅仅是四个极端，并不代表所有人，因为每一个人内在的男女性品质比例不同，所以表现出来的特征也会有较大的差异。
　　22、男女品质在一个人身体里的比例会随着生存环境而逐渐改变……
　　23、纯爷们儿是奔放型的野公狗，希望能够在家以外的任何地方捕获性伴侣；女汉子是婚姻家庭的守护天使，她们愿意承担更多的责任与痛苦；娘炮对于女儿身的期望要大于一切，成为女人是她们期望的；软妹子则始终通过自己的魅力来获得更多异性的青睐……上面四个极端并不能代表所有，仅仅作为参考，因为每个人内在男女性品质比例的不同，而表现出来的外在特征也会有较大差异。
　　24、夫妻双方在婚姻中受彼此父母的影响都会较大。
　　25、面对婚姻，一个人要面对父母曾经对于儿女婚姻的期许，要面对夫妻双方对于彼此的期许，还要面对来自家族维护面子的压力，以及个体维护在交际圈中面子的压力……
　　26、婚姻关系破碎之后只有两条道路，一是修复婚姻关系，二是重新来过，其他任何看似高明，实则委曲求全，背负痛苦与罪罚而过的方法都是对自己不负责任的绝望表现。
　　27、只有我们自己能够宣判自己的死刑，是否能够在婚姻的偏见里跳出来，重新构建以自我理想为中心的新婚姻，全凭我们是否有勇气，我们是否宣判自己依然拥有希望……就好比我们不厌其烦于我们的苦恼一般，请继续给自己哪怕是一点点希望与勇气……过早得将自己内心的年轻姑娘宣判死刑无异于宣判了自己的死刑。
　　28、童年时埋下的偏见，往往促成婚姻的悲剧。
　　29、随父母与道德而来的偏见跟我们每个个体实则毫无关系，那些想法只是父母与道德的想法，而父母的想法只能是个参考，却绝对不能成为我们婚姻的基本观念……否则，我们就是在用父母的悲剧模式来重复自己的婚姻……
　　30、道德观念试图约束我们，我们若是不加思考与反省地全然遵守，我们又怎么能够在人生中寻得自由呢？
　　31、接纳离婚并非是为了准备离婚，而是让婚姻中的彼此从某一种局限中跳出来，不再为了某一种狭隘的观念而丧失了对待彼此的真实……
　　32、从接纳离婚开始，可以试着将头脑中关于婚姻的偏见通通抛弃，接纳并肯定彼此即便在婚姻中也依然是独立自由的个体，彼此都有寻得自由，实现个人理想的可能……
　　33、如果男人试图以婚姻作为两个人的集体概念来约束女人，那么男人就已经将自己与女人捆绑在婚姻中，这样的捆绑无异于让婚姻成为了命运的坟墓……
　　34、无论怎样的团体，即便是两个人组成的婚姻，更多人组成的家庭，甚至是国家以及整个地球，团体都无法磨灭个体自由的绝对权力。团体实则是为了成就个体而出现的，否则团体就根本没有意义。丧失了个体自由的团体是悲哀的。所以，在婚姻中承认彼此的自由是第一步，也是最后一步。
　　35、男女有别，无论是在身体上，还是在思想上，男女都存在着很大的区别，进入婚姻的夫妻要站在这样的基础上考虑问题……
　　36、男女在婚姻中若是只肯站在自己的角度上思考问题，问题就会层出不穷地展现出来，而且这些问题的根源仅仅是因为男女有别……
　　37、婚姻中男女任意一方可以放下成见来追随灵性成长得更加成熟的一方，这样有助于彼此的成长。若是彼此都不信服彼此的成长，彼此就会在各自灵性的层面受苦……
　　38、性生活中能够得到一个良好的沟通恰恰反应了夫妻之间的真实情感状况。所以，若是想修复婚姻关系中出现的问题，从性生活中的沟通开始也未尝不是一个真正的开始。
　　39、婚姻里出现的纠纷与矛盾，看似指向对方，实则完全是自己内在的某一种未能平复的创伤渴求着这些冲突。未能平复的内在创伤唯有不断寻求机会将自己一次次抛入类似的创伤情景，我们才有可能寻得内在创伤得以修复的契机。所以婚姻是彼此修行的道场，而婚姻中出现的问题实则都指向自己内在的痛苦，而彼此在创伤上的相似点成就了这段婚姻。
　　40、学会接纳婚姻中出现的不完美，包括夫妻之间任意一方出现的不孕不育的可能……
　　41、除了忙碌，还要空出一些独处的时间，无论是面对河水，还是面对黑夜，独处的时间将帮助我们有效地反省婚姻中出现的问题……
　　——选自俞孟成《奇迹信仰》